mongγol bičig & manju bithe

A mandzsu történetírásról hiába keresünk valami értelmes összefoglalást, nem fogunk találni. Valami miatt ez a téma az orientalisták mostohagyereke (bár jobb lenne egy vetéléshez hasonlítani, mivel meg sem született). A témába egy apró idézettel vágok bele, A Mandzsu birodalom megalapításának stratégiája (daicing gurun i fukjin doro neihe bodogon i bithe) c. mű tizenhatodik fejezetében olvashatjuk az alábbiakat. A történet 1632-ben játszódik:

geli bithei yamun i geren hafasa de hese wasimbuhangge . neneme baksi erdeni han ama i hese be dahame . manju bithe banjihangge . yargiyan i bithe be tumen jurgan be sara emu jalan i tucike saisa . terei sirame baksi kūrcan i arahangge be . bi naranggi jurgan de acanarakū babi seme gūnimbi . bi han ama i amba soorin de sirame alifi . han ama i yaya doro dasaha cooha yabuha juraka be . suduri bithe arafi werirakūci . amaga juse omosi bahafi sarkū seme . tuttu emke emken i yongkiyame ejebufi . geren ambasa suwe narhūšame tuwancihiyame dasa aika tašaraha jurcenjehe ba bici . acara be tuwame halakini sehe

[Hung Tajdzsi] az Írásokkal Foglalkozó Kancellária vezetőinek az alábbi parancsot adta: - Korábban Erdeni írástudó mester császár apám parancsára megalkotta a mandzsu írást. Ő tízezernyi történetet ismerő bölcs volt, aki egy életen át írta az Igaz írást. A munkáját Kurcan írástudó mester folytatta, de úgy gondolom, hogy ő nem dolgozott pontosan. A császár apám trónját megörököltem és elfoglaltam. Ha az ő parancsai, hadjáratai nem lesznek egy történeti műben hátrahagyva, akkor az utódok nem fogják ezeket ismerni. Így, sorban, egyesével mindent részletesen meg kell örökíteni és ti, vezetők, nektek az lesz a feladatok, hogy tüzetesen átvizsgáljátok, és ha pontatlanság lenne benne, akkor azt megfelelően javítsátok ki!

A szövegben szereplő Erdeni mesterrel egy bejegyzéssel korábban már lehetett találkozni, 1599-ben Nurhacsi parancsára ő az egyik, aki részt vesz a mandzsu írás megalkotásában. Itt tudjuk meg, hogy ő vezetett valami feljegyzésfélét, aminek Igaz írás (yargiyan i bithe) volt a neve. Ilyen nevű nem maradt fenn, de valószínűleg köze lehet az Igaz történethez (yargiyan kooli), ami a mandzsuk hivatalos történeti műve volt, gyakran átdolgozták, így több változata is fennmaradt. A történeti művek keletkezésének okára is választ kapunk a fenti idézettel, az utódok számára akarták megörökíteni a jelent és a közelmúltat. A császár előd Nurhacsi volt, őt lehet a birodalom megalapítójának tekinteni. A korábbi időszakok nem voltak érdekesek a mandzsu elit (uralkodócsalád) számára. Az idő/történelem gyakorlatilag az Nurhacsival kezdődött. Később (1635) persze megírják az őstörténetet is, de az inkább az alattvalóknak szól. A mandzsu eredetmítoszt pl. egy jürcsen törzstől (Hurha) vették át. Ők elég erősen és hatalmasak voltak, feltehetően azért vették át a mítoszukat, hogy az törzs tagjaival minél könnyebben el tudják fogadtatni a hatalmukat.
  A történeti művet pedig a hatályos kancellária vezetőivel cenzúrázták, azaz inkább az aktuális érdekenek megfelelően átalakították. És mi lett ennek az eredmény? Két évvel később elkészült a Nenehe genggiyen han i sain yabuha kooli bithe. Azaz a Korábbi fényességes kán [=Nurhacsi] nemes tetteinek könyve
  Azaz, ha a mandzsu történetírásról szeretnék pár gondolatot, akkor ezek lennének azok:
- 17. század elején már összeállítottak valamiféle történeti művet yargiyan i bithe címmel (ez nem azonos a napi feljegyzésekkel)
- az yargiyan i bithe első szerzője Erdeni volt, a folytatója Kurcan
- 1632-ben császári parancsra elkezdték átdolgozták és összeállítani Nurhacsi életrajzát a kor igényeinek megfelelően
- a történetírás célja ekkor az előd emlékének (példájának) megőrzése az utódok számára
        előtérben talán Nurhacsi látszik, a tettei meg vannak örökítve, de hiteles portré nincs